Hern谩n Alegr铆a, de Sofovial, cuenta que la g茅nesis del proyecto fue el contacto en 1986 entre la Asociaci贸n de Oyentes por a Libre Expresi贸n Sin Anestesia y profesionales del Hospital Larcade de San Miguel. "Uno de nuestros compa帽eros de Sofovial, Oscar Canel, 'Cacho', es m茅dico y era director del Larcade. Entusiasmado con la democratizaci贸n de las comunicaciones encar茅 la compra de una c谩mara y fui a ver al secretario de Cultura de General Sarmiento, Jorge Jury, escritor, hermano de Leonardo Favio. Le propuse ocupar las pantallas con nuestras cosas, las que suceden en los barrios. El me aconsej贸 que fuera al Larcade, ah铆 nos conocimos con Cacho y comenzamos un relevamiento audiovisual de los principales aspectos sanitarios que constitu铆an el fen贸meno salud-enfermedad-atenci贸n en General Sarmiento".
"La asociaci贸n de Oyentes por la Libre Expresi贸n Sin Anestesia, fue la primera que habl贸 de la democratizaci贸n de las comunicaciones en el a帽o 1987. 脡ramos 35.000 personas que firmamos y presentamos una ley que reemplazara la ley de radiodifusi贸n de la dictadura, y nadie nos dio bola. Fue una organizaci贸n con una capacidad militante impresionante, con internas feroces tambi茅n, no idealicemos. M谩s adelante, estando como rector de la Universidad Nacional General Sarmiento, Jos茅 Luis Coraggio, que se form贸 en Nicaragua con el sandinismo, y se lo considera un importante referente de la econom铆a social y solidaria, la UNGS empieza a trabajar con el Congreso Regional de la Cultura, espacio del cual fuimos co-fundadores. Intentamos organizar el movimiento popular a trav茅s de los 'Aguante la Cultura', que fueron episodios muy participativos, encuentros multitudinarios y festivos donde se muestra todo lo que somos capaces de hacer culturalmente: los roqueros, las murgas, los artesanos, los pintores ocupando plazas durante dos d铆as y la UNGS poniendo infraestructura y algo de dinero. Esos aguantes la cultura despu茅s se empezaron a hacer por diferentes barrios, durante a帽os… Lo tom贸 incluso la CTA y lo llev贸 a Rosario".
"Nosotros conocemos a casi todas las organizaciones barriales, llevamos muchos a帽os ‘videando’ sus pr谩cticas y haciendo talleres; desde el comienzo, por ejemplo, con la prevenci贸n del HIV-Sida. Por ejemplo, para armar el programa “Sumar + Salud” organizamos una movida barrial muy potente, con gran participaci贸n popular, momentos l煤dicos y pedag贸gicos. En ese contexto, toda la gente, de todas las edades, personas con distintas problem谩ticas, haciendo talleres de sexualidad, salud bucal, enfermedades cr贸nicas. Fue parte de un clima pol铆tico en que pudimos tener alguna incidencia masiva. Despu茅s lo nuestro siempre fue muy alternativo…"
"En el canal de YouTube de Sofovial tenemos ordenadas casi 400 producciones en Educaci贸n Popular, Otra Econom铆a, G茅neros, Cultura Popular, Salud Social y comunitaria, Derechos Humanos, Luchas del Campo Popular. Pero hay much铆simo m谩s material que se conserva en crudo. Se pueden ver todas las producciones de algunos programas de Salud como M茅dicos Comunitarios, un posgrado que pretend铆a romper con el modelo m茅dico hegem贸nico, articulando con 17 Universidades Nacionales, consustanciado con la Salud Colectiva. Es un antecedente de la Curr铆cula Innovada que utiliza la Carrera de Medicina de la UNPAZ".
conseguido que el Movimiento Nacional de los Chicos del Pueblo los llevara en la primera marcha, la Marcha por la Vida que se hac铆a desde Humahuaca a Buenos Aires, pasando por el MOCASE, en Santiago del Estero".
"Nosotros critic谩bamos fuertemente lo asistencial, la actitud piadosa, la beneficencia que genera pasividad. Part铆amos de la base de que, si no modificamos las condiciones materiales de existencia, no hay forma de que esto mejore. ¿Qu茅 vamos a hacer, un comedor por cuadra? No tiene sentido. La gracia es que estos centros comunitarios sean para jugar, para pasarla bien, no para morfar porque no puedo comer en casa. Siempre fue nuestro objetivo la transformaci贸n estructural y desde el pueblo. Y hay un reconocimiento del com煤n, a punto tal que hoy los educadores se definen en el cuidado y la educaci贸n de infancias y j贸venes y utilizan un lema muy de Eduardo Galeano: sentir, pensar y actuar para transformar. El placer de jugar puede ser clave en la pulseada con el placer del consumo. Esa capacidad de explorar, de acordar con otros, esa libertad, esa mutaci贸n, ese v茅rtigo, o sea, todas esas propiedades del juego que te permiten expandir pol铆ticamente, te permiten crecer en v铆nculo, en comunidad, en placer, eso es revolucionario. Tenemos un norte que es instalar el jugar como derecho. Pero vamos viendo lo que se puede hacer".
"La abundancia est谩 en tener mucha alegr铆a adentro. Nos pusimos de acuerdo en gratificarnos con la movida, en superar el personalismo, la mezquindad y caminar pueblo adentro".
El autor es historiador y ensayista, integra el equipo de investigaci贸n y es docente de la UNPAZ
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